فسق و فجور به كجا مىكشد كه يك مرتبه تمام أهل عالم هلاك شوند و غرق شوند و اثرى از آنها باقى نماند عمارات آنها ، اموال آنها ، اشجار آنها ، حيوانات آنها تمام از بين برود صفحهء زمين ساده گردد فقط مؤمنين نجات پيدا كنند .
(
وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ
) ان مخففه براى تأكيد و همچنين لام تأكيد و جملهء اسميّه با سه تأكيد ، امتحان و آزمايش مىكنيم ، خداوند تمام بندهگان را امتحان مىكند حتّى انبياء و ملائكه و جنّ و انس تا نيكان مقام آنها بر ديگران مكشوف گردد و بدان بر خود و ديگران خيانت آنها معلوم شود مثل امتحان ملائكه و شيطان در سجدهء به آدم و امتحان نوح و ابراهيم و يعقوب و يوسف و موسى و ذكريّا و يحيى و امثال آنها و مثل امتحانات مسلمين پس از رحلت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و سلم در امر خلافت و امتحان كوفيان دربارهء ابى عبد اللَّه عليه السلام و غير اينها نظر به اينكه زبان جاى نرم گذارده دعاوى دارد لكن حقيقت و باطن مكشوف نيست خداوند به مجرّد ادعاء قبول نمىفرمايد باطن و قلب و حقيقت مىخواهد (
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
) عنكبوت آيهء 1 و 2 و امتحانات إلهى مختلف است يكى را به غنى ، يكى را به فقر ، يكى را به نعمت ، يكى را به بلا ، يكى را به عزت ، يكى را به ذلت و هكذا بايد در هر حال شكر و صبر كند و به وظائف و تكاليف پا بر جا باشد خداوند حفظ فرمايد ما را از جميع خطرات و ثابت بدارد .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 31 ]
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ ( 31 )
پس انشاء و ايجاد فرموديم قرن ديگران را از بعد قوم نوح ، قرن بعد از قوم نوح عاد بودند ( قوم هود ) لكن به قرينهء .