ايذاء بشما و قدرت او را ميگيرد نميتواند كوچكترين اذيّتى بكند چنانچه مشورت كرد با جلساء خود در امر موسى و هارون گفتند بفرست سحره بيايند تا سحر موسى را باطل كنند (
قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَما ذا تَأْمُرُونَ قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ ابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ
) شعراء آيهء 33 - 36 و نگفتند به او كه آنها را بقتل برسان يا حبس كن يا در شكنجه بينداز و از اين جهت بود كه حضرت باقر ( ع ) با اينكه طفل چهار ساله بود در مجلس يزيد موقعى كه يزيد از جلساء پرسيد و مشورت كرد در حق زين العابدين عليه السلام گفتند او را بقتل برسان فرمود جلساء مجلس تو از جلساء مجلس فرعون بدتر و خبيثترند چون فرعون با آنها مشورت كرد حكم بقتل موسى نكردند و جلساء مجلس تو حكم بقتل على بن الحسين كردند و سرّش اينست كه تمام حرامزاده هستند .
(
إِنَّنِي مَعَكُما
) خداوند مع كلّ شىء است (
نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
) ق آيهء 15 احاطه قيوميّه بجميع ممكنات دارد و شما را از شرّ او حفظ ميفرمايد .
(
أَسْمَعُ
) علم بجميع مسموعات دارم .
(
وَ أَرى
) علم بجميع مبصرات دارم (
وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
) شورى آيهء 9 و تمام موجودات مقهور تحت قدرت او هستند ( اگر نازى كند از هم فرو ريزند قالبها ) بلكه مكرّر بيان شده كه تمام ممكنات همين نحوى كه در وجود احتياج بموجد دارند در بقاء هم احتياج بمبقى دارند و حكماء در اقسام حركت قائل به حركت جوهرى هستند كه به اين ممكنات آن به آن افاضه وجود مىشود و چون اين وجودات متّصل بيك ديگر هستند تصوّر مىشود يك وجود است .