فاعل هيچ نقصى نيست اينهمه تفاوت از جهت قابليت قابل است . ( هر چه هست از قامت ناساز بىاندام ماست - و رنه تشريف تو بر بالاى كس كوتاه نيست ) هر چه زمين پاك باشد و در او اشجار نيك و دانههاى زيبا غرس و كشت كنند و دست تربيت در آنها بيشتر كار كند گلهاى معطر و اشجار خرم و فواكه لذيذه به عمل ميآورد و خداوند متعال به آنها أفاضه مىفرمايد .
( نطفهء پاك به بايد كه شود قابل فيض - و رنه هر سنگ و گلى لؤلؤ مرجان نشود ) و همين نحو در انواع حيوانات ( بلبل به باغ و جغد بويرانه تاخته هر كس به قدر همت خود خانه ساخته ) (
فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
) شورى آيه 5 در مورد انسان است ، لذا در باب نبوت و امامت شرايط بسيارى لازم است كه از آن جمله حديث حسب و نسب است كه بايد تا آدم ابو البشر تمام آباء آنها پاك باشند و گفتيم نسب حضرت رسالت تا آدم پنجاه يك فاصله سه هفده هفدهء آنها از انبياء هفدهء از اوصياء هفدهء از صلحاء و رحمى كه در آن قرار گيرد آن بايد پاك باشد بعلاوه شرايط ديگر از افضليت در جميع كمالات نفسانى نسبت به تمام افراد امت و عالميت به جميع ما يحتاج الامة اليه و عصمت و طهارة از كليهء معاصى و از خطاء و سهو و نسيان و شك و دارا بودن دليل قطعى بر نبوت و امامت خود .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 20 ]
وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ( 20 )
و شجره عطف به جنات است يعنى و انشاء نموديم براى شما درختى كه بيرون مىآيد از طور سيناء كه درخت زيتون باشد كه روئيده مىشود به روغن زيتون و رنگ زيبا براى خورندهگان در موضوع طور سيناء كه در كدام نقطهء زمين است و به چه مناسبت طور سيناء گفتند و در معناى صبغ كلمات مفسرين