دارد نماز را در صندوق خانه بكنند كه بيت مخدع گفتند ، حتى دارد حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و سلم از صديقهء طاهره عليها السلام پرسيدند چه صفتى براى زن بهترين صفات است عرض كرد در مدت عمر چشمش به نامحرمى نيفتد و چشم نامحرمى به او نيفتد .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 6 ]
إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( 6 )
مگر بر زوجهاى خود يا كسانى كه به ملك يمين مالك شدهاند كه كنيزان باشند ، بعضى گفتند ، اين آيه و آيه قبل اختصاص دارد به رجال نظر به اينكه رجال اگر به ملك يمين مالك شدند مىتوانند نزد كنيزان خود بروند و اما نساء اگر مالك عبيد شدند نزد غلام خود نميتوانند بروند و اين اشكال در اين صورت هم وارد است زيرا رجال هم نمىتوانند نزد غلام خود بروند كه با آنها لواط كنند و ما مىگوييم كه آيهء قبل مطلق است .
غاية الامر اين آيه فقط استثناء مىكند كه زنها و كنيزان نبايد حفظ فروج كنند از شوهرها و مواليان خود از رجال حتى اگر مالك آنها زن باشد كنيز هم ميتواند نزد مالكه خود برود ، بلى زن مطلقا بزن تا اندازهء محرم است كه صورت و بدن را نبايد حفظ كنند همين نحوى كه بزنهاى ديگر باشد ، و اما عورت را فقط به شوهر و مولاى خود محرم هست كه نبايد حفظ كند ، و اما بزنهاى ديگر حتى مادر و دختر و خواهر و ساير اقوام حتى از كنيز خود بايد حفظ كند بناء على هذا مىگوئيم زن و شوهر هر دو به عورت ديگرى محرم هستند كه نزديك ديگر بروند و همچنين مولى و كنيز هر دو بيك ديگر محرم هستند مشروط به اين كه كنيز شوهر نداشته باشد ، يا در عدهء شوهر نباشد ، بلكه بسا شوهر و زن هم حرام است نزديك هم بروند مثل حال حيض و نفاس و در حال احرام و در مورد لعان تا