(
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ
) : مفسرين گفتند كه : اطلاق أب بر ابراهيم از باب اطلاق امهات است بر ازواج نبى و اطلاق أب است در فرمايش حضرت رسالت :
« أنا و على أبوا هذه الامة »
لكن در أخبار همين را از قرائن اين كه مراد ائمهء طاهرين هستند گرفتند .
(
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
) : اشاره بآيهء شريفه است :
« رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ »
بقره آيه 122 .
(
وَ فِي هذا
) : در اين قرآن و اين دين كه دين اسلام است و متدين به آن مسلم است و اين اسلام تسليم جميع وظايف است .
(
لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ
) : كه بر ائمهء طاهرين شهادت ميدهد روز قيامت چنانچه مفاد اخبار است . و اما بنا بر تفسير مفسرين شاهد بر مؤمنين است لكن قرينهء بعد دليل بر اول است .
(
وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
) : چنانچه در زيارت جامعه و ساير زيارتها و در اخبار بسيار دارد كه : ائمه شهداء روز قيامت هستند .
(
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
) : اقامهء صلوة دو قسم است يكى أداء صلوات است ديگر نگاهدارى نماز است كه از جامعه برداشته نشود كه در بسيارى از زيارات است .
(
وَ آتُوا الزَّكاةَ
) : شامل زكوات واجبه و صدقات مندوبه مىشود بلكه زكات كل شىء بحسبه زكات علم ، زكات بدن ، زكات جوارح ، زكات قوت و قدرت و غير اينها .
(
وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ
) : بحبل اللَّه المتين .
(
هُوَ مَوْلاكُمْ
) : تمام اختيارات شما تحت قدرت او است .
(
فَنِعْمَ الْمَوْلى
) : رءوف رحيم غفور عطوف است
« إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ
بقره آيه 138 .
(
وَ نِعْمَ النَّصِيرُ
) :
« يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ »
روم آيهء 4 .