(
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
) : به ايمان تنها قناعت نكنيد بلكه مقرون با عمل صالح باشد .
(
ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا
) : نوع مفسرين حمل كردند بر نماز كه مشتمل بر ركوع و سجود است لكن امر به نماز در آيات شريفه بسيار است قريب به دويست آيه ، و ركوع و سجود خود يك نحو عبادت است از پيغمبر اكرم است كه فرمود در ليلة المعراج آسمانها مطروس به ملائكه بود بعضى دائما در ركوع بودند بعضى ، در سجود بعضى قيام بعضى قعود ، بالاخص در مقابل مشركين كه سجده مى كردند براى آلههء خود چنانچه هدهد بسليمان گفت :
« يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ »
نمل آيهء 24 . و از براى سجده اقسامى هست سجدهء نماز . سجدهء فراموش شده ، سجدهء سهو ، سجدهء قرآن ، سجدهء شكر ، سجدهء تواضع كه ظاهرا آيه اين نوع ركوع و سجود را بيان مىفرمايد . و سجدهء ملائكه بر آدم و سجدهء يعقوب و پسران بر يوسف از اين باب بوده ، و سجدههاى انبيا و ائمهء طاهرين در پيشگاه عظمت پروردگار نوعا از اين باب بوده كه سيد الساجدين گفتند و سيد سجاد نام نهاده شد .
(
وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ
) : عبادت مختص پروردگار است نوع مشركين شرك عبادتى داشتند كه تعبير بآلهه مىكردند و معنى إله استحقاق عبادت كه مفاد مطابقى كلمهء توحيد است ، و در عبادت قصد خلوص و قربت لازم است و بايد اختراعى نباشد دستور بايد از طرف الهى برسد و كيفيت آن را بيان فرمايد ، و اقسام عبادات بسيار است عبادت قلبى ، نفسى ، جوارحى ، مالى ، بدنى .
(
وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ
) : فعل خير هم اقسامى دارد خير عقلى كه عقل حكم بخيريتش مىكند مثل عقايد و اخلاق و بسيارى از افعال ، و خير شرعى از واجبات و مستحبات و بقاعده ملازمه تلازم بين اين دو است « كلما حكم به العقل حكم به الشرع و كلما