روز محشر از صراط و ميزان و تطاير كتب و حساب و ساير خصوصيات ، و بعيد نيست كه اين أخير أظهر باشد ، و بر هر تقدير گفتيم علم الهى زيادتى و كمى ندارد أزلا و ابدا عالم بجميع مخلوقات و افعال و اقوال و ظواهر و بواطن امور است « لا يعزب عن علمه شيئى » .
(
وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
) . اما رجوع ناس به خداوند كه مفاد
« إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ »
بقره آيهء 151 ، بعث در قيامت است براى ثواب و عقاب نه آنچه عرفا ، گفتند بزوال ماهيات و صرف وجود و ملحق ببارى شدن است كه مثنوى ميگويد :
از جمادى مردم و نامى شدم * از نما مردم به حيوان سرزدم
مردم از حيوانى و آدم شدم * پس چه ترسم كى زمردن كم شدم
بعد از آن هم من بميرم از بشر * سر بر آرم از ملائكه بال و پر
بعد از آن هم از ملك پران شوم * آنچه اندر وهم نايد آن شوم
پس عدم گردم عدم چون ارغنون * گويدم كنا اليه راجعون
و أما رجوع ساير امور از افعال و اقوال و غير اينها به معناى بازپرس است در محكمهء عدل الهى .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 77 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 77 )
اى كسانى كه ايمان آورديد ركوع كنيد و سجده كنيد و عبادت كنيد پروردگار خود را و بجا آوريد كارهاى خير را باشد كه رستگار شويد .