و مجنون و كذاب و مفترى بگويند ، و معجزات او را حمل بسحر كنند ، در امر ولايت تمسك باجماع بعضى و بشورى و بقهر و غلبه كنند ، و نصوص قرآن و أخبار متواتره و حديث غدير را كنار گذارند ، در امر قيامت استبعاداتى كه چه نحوه خاك پوسيده زنده مىشود ، در موضوع احكام تصرفاتى كه باستحسانات خود و بدعتهايى كه گذاردند و تغييراتى كه دادند عمل كنند .
(
فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ
) : تكليف پيغمبر ابلاغ است و چيزى فرو گذار نكند كه بفرمايد :
( انى تارك فيكم الثقلين . . . )
« الحديث » و بفرمايد :
( « ما من شىء يقربكم الى الجنة و يبعدكم عن النار الا و قد امرتكم به و ما من شىء يقربكم الى النار و يبعدكم عن الجنة الا و قد نهيتكم عنه » ) .
و خدا بفرمايد
« إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ »
اسرى آيهء 9 . و بفرمايد :
« وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ »
انعام آيهء 59 . اخذ كنند يا رد كنند خداوند داناتر است به عمل آنها .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 69 ]
اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 69 )
خداوند حكم مىفرمايد بين شماها روز قيامت در آنچه بوديد در او اختلاف مىكرديد .
(
اللَّهُ يَحْكُمُ
) : محكمه عدل الهى روز قيامت بر پا مىشود و خداوند حاكم قاضى است قضاوت مىفرمايد . و قانون حكومت اين است كه بايد مدعى و مدعى عليه هر دو حاضر باشند و مدعى اظهار دعوى خود را بكند و بر طبق دعوى شهودى را اقامه كند كه فرمود :
« البيّنة على المدعى و اليمين على من انكر » خداوند مدّعى را حاضر مىكند