(
فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
) و تحمّل جميع اين شدائد و مشكلات .
(
ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى
) استعداد و لياقت و قابليت مقام رسالت و اولى العزمى و اعطاء معجزات محيّر العقول پيدا كردى كه از هر جهت از صفات حميده و مقام صبر و تحمّل و اعمال صالحه مورد اين موهبت عظمى شدى حال بايد بوظايف رسالت خود عمل كنى .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 41 ]
وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ( 41 )
بسيار مقام بلندى است كه خدا بفرمايد من ترا براى خودم بر گزيدم و لذا يكى از صفات رسالت مصطفى است و در حق حضرت آدم صفى اللَّه و اصطناع و اصطفى متقارب المعنى است (
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
) انعام آيهء 124 .
(
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ
) آل عمران آيهء 30 اصطناع اتّخاذ و اختيار است ترا براى خود گرفتم و اختيار كردم ( مهندسى كه بكل نكهت و بكل جان داد بهر كه هر چه سزاوار حكمت است آن داد ) و مراد نفسى بمعنى شخص معيّن نه اينكه خداوند داراى نفس باشد نه نفس ملكوتى و نه نفس انسانى و نه حيوانى چون ذات مقدّس او منزّه از تركيب و اجزاء است صرف وجود و محض وجود و بحت وجود است و اطلاق نفس بر واحد شخصى در قرآن بسيار داريم (
مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً
) مائده آيهء 35 و غير اين و وحدت حقّه حقيقيّة مختص بذات مقدس او است .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 42 ]
اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي ( 42 )
برو تو و برادرت با اين آيات من و معجزاتى كه بدست تو جارى ميكنيم و سستى نكنيد در يادآورى من نظر به اينكه حضرت موسى تقاضا كرده بود كه برادر