حتى تستكمل رزقه )
و اين يا الهام ملك يا القاء در قلب است يا به صورت بشرى نازل مىشود چنانچه بر ابراهيم و لوط و مريم ظاهر شد .
(
أَنِ اقْذِفِيهِ
) يعنى فى حفظ موسى و در باره او .
(
فِي التَّابُوتِ
) تابوت صندوقى بود كه آب در داخل او وارد نشود و در آب فرو نرود .
(
فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ
) آن تابوت را با موسى بينداز در دريا كه رود نيل باشد و از پاى قصر فرعون آب جارى بود اين صندوق را مشاهده كرد گفت برويد از روى آب بگيريد آوردند درب صندوق را باز كردند طفلى تازه متولد شده در آوردند اراده كرد كه او را بقتل رساند آسيه مانع شد گفت (
وَ قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً
) قصص آيهء 8 .
(
يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَ عَدُوٌّ لَهُ
) امّا عداوت فرعون با خدا چون دعوى الوهيّت ميكرد و امّا عداوت با موسى چه اندازه از اطفال بنى اسرائيل را كشت كه موسى بوجود نيايد .
(
وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
) خداوند محبّت را در قلب او انداخت و از قتل او در گذشت و در مقام بر آمد كه براى او مرضعه پيدا كند هر كه را آوردند موسى پستان او را نگرفت تا خواهر موسى از دور مشاهده كرد و شناخت و گفت اجازه ميدهيد من هم يك مرضعه در نظر دارم او را بياورم اجازه گرفت مخصوصا آمده بود براى اينكه مشاهده كند كه امر بكجا منجر مىشود كه در آيهء شريفه ميفرمايد (
وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ
) قصص آيهء 10 (
وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
) صنع بمعنى فعل و عمل است چنانچه ميفرمايد (
صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ
) نمل آيهء 90 .
و نيز ميفرمايد (
وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً
) كهف آيهء 104 و در اينجا بمعنى تربيت و تغذيت است يعنى امر ترا به كسى واگذار نكرديم و اتكال به غير ننموديم خود ترا نگاهدارى كرديم و از شر دشمن حفظ نموديم .