(
وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ
) : حيوانات حلال گوشت در صورتى كه شرايط تذكيه عمل شود مسلم باشد ، رو به قبله ، تسميه فرى اوداج اربعه با حديد .
(
إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ
) : مثل صيد در حال احرام و ميته و خون و گوشت خنزير و قربانى بتها و منخنقه و موقوذه و متردّيه و نطيحه و مأكول سباع و حيوانات حرام گوشت و غير اينها كه در سورهء مائده بيان مىفرمايد .
(
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ
) : تفسير شده در اخبار زيادى به شطرنج .
(
وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
) : تفسير به غنا شده لكن اينها مصاديق هستند مطلق محرّمات الهيّه رجس است ، و مطلق اقوال باطله و محرّمه زور است بايد اجتناب كرد .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 31 ]
حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ ( 31 )
تمام قصد آنها براى امر الهى است و به خدا شرك نمىآورند و كسى كه شرك به خدا بياورد پس مثل اين است كه از طرف بالا پرتاب شود و تلف شود و طيور او را بربايند و طعمهء خود قرار دهند يا باد او را بيندازد در مكان بسيار دورى .
(
حُنَفاءَ لِلَّهِ
) : در بسيارى از اخبار تفسير فرمودند حنيف را بدين حقّ كه فطرت ناس بر او بوده چنانچه در آيهء شريفه مىفرمايد :
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
روم آيهء 29 . و در حديث دارد مىفرمايد :
« كلّ مولود يولد على الفطرة و انما ابواه يهودانه و ينصرّانه »
و در مورد ابراهيم مىفرمايد :
« ما كانَ