به او اين كه شرك نياورد به خداوند متعال هيچ شيئى را و تطهير كند كعبهء معظّمه را براى كسانى كه طواف حول كعبه مىكنند و قيام به نماز در مقام ابراهيم مىكنند و در پيشگاه احديّت ركوع و سجود دارند .
(
وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ
) : بوّأ بمعنى جاى دادن و جاگير شدن و منزل نمودن است چنانچه مىفرمايد :
« وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ »
يونس آيهء 93 .
« وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً »
نحل آيهء 43 .
« وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً »
عنكبوت آيهء 58 الى غير ذلك از آيات .
بعد از آنكه حضرت ابراهيم عليه السلام اسماعيل و هاجر را آورد نزد بيت و عرض كرد :
« رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ »
ابراهيم آيهء 43 . خداوند امر فرمود ابراهيم را به بناء بيت كه حضرت آدم پىريزى آن را كرده بود كه مفاد :
(
مَكانَ الْبَيْتِ
) امر آخر آمد :
(
أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً
) : حضرت ابراهيم در زمان جوانى شرك نداشت و در مقابل مشركين دنيا قيام فرمود چه معنى دارد در سنّ پيرى خطاب لا تشرك به او بشود ؟ - ممكن است چون مشركين مكّه مخصوصا قريش خود را منتسب به ابراهيم مىدانستند و مىگفتند كه دستگاه شرك را از او داريم خداوند بفرمايد كه : ابراهيم لم يشرك باللّه طرفة عين ، و ممكن است مراد شرك در بناى كعبه باشد كه بتنهايى بنا كند .
(
وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ
) : در اين امر خطاب به اسماعيل هم شد در آيهء شريفه :
« وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ »
بقره آيهء 127 .
« وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ »
بقره آيهء 125 (
لِلطَّائِفِينَ
) : كه از اطراف عالم مىآيند براى طواف كعبه