به اهل بهشت مىفرمايد چنانچه در آيات شريفه دارد مثل :
« ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ »
حجر آيهء 46 . و :
« ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ »
ق آيهء 33 . و :
« تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ »
ابراهيم آيهء 28 . و :
« تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ »
احزاب آيهء 43 . الى غير ذلك از آيات .
لكن ظاهر اين است كه راجع به دنيا است و از صفات مؤمنين است به قرينهء لفظ هدوا كه اينها هدايت شدهاند بقول طيّب كه دين حقّ باشد ، و بر طبق اين معنى اخبارى از ائمّه داريم . از حضرت باقر عليه السلام است در جملهء .
(
وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ
) : مىفرمايد :
( « هو و اللَّه هذا الامر الذى انتم عليه » )
و از حضرت صادق عليه السلام است در جملهء :
« و هدوا الى الطيب من القول الى امير المؤمنين » .
و در تفسير علىّ بن ابراهيم است در جملهء اوّل الى التوحيد و در جملهء دوّم الى الولاية . بناء على هذا مراد از طيّب قول شهادت به توحيد و نبوّت و ولايت و ساير عقايد حقّه مطابق مذهب اثنى عشريّه و مراد از صراط حميد اعتقاد و مشى بر اين طريقهء مستقيمه است .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 25 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 25 )
محققا كسانى كه كافر شدند و جلوگيرى مىكنند ديگران را از راه الهى كه ايمان باشد و از تشرّف به مسجد الحرام آن مسجدى كه ما قرار داديم براى جميع ناس مساوى هستند در دخول مسجد الحرام كسانى كه در مكّه عكوفت دارند و سكونت كردهاند و كسانى كه از خارج و بوادى مىآيند فرقى بين آنها نيست .