[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 14 ]
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ ( 14 )
محققا خداوند داخل مىفرمايد كسانى را كه ايمان آوردند و عمل بصالحات نمودند بهشتها و باغاتى كه جارى مىشود از زير آنها يعنى از پاى عمارات نهرهايى ، محققا خداوند آنچه را اراده نمايد بجا مىآورد .
اين وعدهء الهى تخلّف پذير نيست چون خلف وعد قبيح است و محال است از خدا صادر شود . بلى خلف وعيد مانع ندارد بلكه حسن دارد لكن اين وعده از راه تفضل است نه استحقاق . زيرا مؤمن هر چه ايمانش كاملتر باشد و اعمال صالحهء او زيادتر باشد اداء شكر كوچكترين نعم الهى را نمىكند ، لكن وعيد از راه استحقاق است و زائد بر استحقاق عذاب نمىكند بلكه بسا عفو مىفرمايد و مىآمرزد و گذشت مىكند لذا مىفرمايد در مقابل كفّار و مشركين و ضالّين :
(
إِنَّ اللَّهَ
) : بفضل و كرمش (
يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
) :
ايمان به جميع عقايد حقّه و فعل واجبات و ترك محرّمات كه تقوى نام دارد .
(
جَنَّاتٍ
) : هر مؤمنى جنّاتى دارد از هشت جنّت ، فردوس ، عدن ، جنة المأوى ، جنّة الخلد و غير اينها .
(
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
) چهار نهر (
مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى
،
مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ
،
مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ
،
مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ
) .
(
إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ
) : اراده او علم بصلاح است مقابل كراهت كه علم بفساد است ، و از صفات ذات است و از شئون علم مثل حكمت كه علم به مصلحت و مفسده است و سميع علم به مسموعات و بصير علم به مبصرات و مدرك علم به جزئيّات ، و فعل بمعنى مصدرى ايجاد است كه به مجرّد اينكه صلاح بداند ايجاد مىفرمايد ، و كلمهء ما فعل بمعنى اسم مصدرى است كه موجود مىشود .