بد مولى و ناصرى است ، و هر آينه بد صاحب و معاشر و رفيق است .
اشكال : در آيهء قبل فرمود : نه ضرر دارد و نه نفع و از اين آيه استفاده مىشود كه هم ضرر دارد هم نفع و لكن ضررش اقرب من نفع او است .
جواب : در آيه قبل تعبير به ما كرده و در اين آيه تعبير به من ، و مشركين دو دسته هستند يك دسته عبدهء اصنام و حيوانات و غير ذوى العقول هستند مثل آتش و شمس و قمر و كواكب و امثال اينها اين قسمت هيچگونه نفعى و ضررى در آنها نيست ، و يك دسته عبدهء مثل فرعون و شدّاد و كسانى كه دعوى الوهيّت كردند مثل اينكه گفت :
« أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى »
نازعات آيهء 24 . يا گفت :
« لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ »
شعراء آيهء 28 . و امثال اينها و لو يك نفع جزئى در دنيا براى عبدهء خود داشته باشند از حيث مال و جاه لكن ضرر آنها در دنيا به نزول بليّات و در آخرت به عذاب شديد اقرب و اشدّ و عظيمتر است كه در دنيا بفرمايد :
« فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ »
اعراف آيهء 130 . و ساير بليّات ، و در آخرت بفرمايد :
« يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ »
هود آيهء 100 يا بفرمايد :
«
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
( الى قوله )
وَ أَضَلُّ سَبِيلًا
» اسراء آيهء 73 و 74 . و امثال اينها لذا مىفرمايد : ( يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ) : كه تصوّر كردند كه اين آلهه آنها را يارى مىكنند و نجات مىدهند .
(
وَ لَبِئْسَ الْعَشِيرُ
) : هم صحبت و معاشرت و محبّت مىكنند و با آنها محشور مىشوند :
« من احبّ حجرا حشره اللَّه معه »
« إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ »
انبياء آيهء 97 و گذشت تفسير آن .