شيعه است ، و اخبار متواتره بتواتر اجمالى بر او قائم است و در اخبار دارد : كسانى كه در دورهء رجعت رجوع به دنيا مىكنند :
« من محّض الايمان محضا و من محّض الكفر محضا »
تا مؤمنين خدمت ائمّهء طاهرين به نعم الهى متنعّم شوند ، و كفّار به عقوبات دنيوى از آنها انتقام كشيده شود .
اين آيهء شريفه بيان مىفرمايد كه آن كفّار محض كه رجوع مىكنند در دورهء رجعت كفّارى هستند كه به عذاب الهى هلاك نشده باشند و بمرگ طبيعى از دنيا رفته باشند ، و امّا كفّارى كه به عذاب الهى هلاك شدند مثل قوم نوح و هود و صالح و لوط و شعيب و فرعونيان و اشباه آنها ديگر در دورهء رجعت بر نمىگردند چون عذاب دنيوى را درك كردهاند فقط در قيامت بازگشت دارند براى عذاب آن عالم ، و بر طبق اين معنى هم خبرى داريم از حضرت صادق عليه السلام فرمود :
« كل قرية اهلك اللَّه اهلها بالعذاب لا يرجعون فى الرجعة ، فيرجعون من محّض الايمان و غيرهم من لم يهلكوا بالعذاب و محّض الكفر » .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 96 ]
حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( 96 )
حتّى زمانى كه فتح كردند يأجوج و مأجوج ، و آنها از هر بلندى فرود آيند ، قضيّهء يأجوج و مأجوج را در سورهء كهف بيان كرديم و خلاصهء آن اين كه نتوانستيم بفهميم كه اينها كيايند آيا از افراد وحشى انسان هستند ، يا از حيوانات وحشى ؟ و كلمات مفسّرين كه بعضى مىگفتند :
كه از طوائف اتراك هستند ، و بعضى گفتند كه : از نطفهء آدم كه در خاك ريخته شد بوجود آمدند كه از پدر با انسان شريك هستند و از مادر جدا ،