(
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
) كه جبرئيل مأمور شد و نفخ روح كرد و بفورى حمل پيدا كرد و عيسى متولد شد .
(
وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها
) : عيسى عليه السلام را (
آيَةً لِلْعالَمِينَ
) : كه بدون فحل و بدون مضىّ مدّت حمل عيسى عليه السلام متولّد شد و در همان زمان ولادت تكلّم فرمود و گفت :
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا »
الى آخر الآيات مريم آيهء 31 .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 92 ]
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ( 92 )
محققا اين امّت شما انبياء يك امّت هستند ، و من خداوند پروردگار شما هستم پس بايد عبادت و بندهگى مرا بكنيد .
مكرّر تذكّر دادهايم و در آيات شريفه تصريحاتى دارد كه دين حقّ و حقيقت يك دين است دين اسلام :
« إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ »
آل عمران آيهء 17 .
« وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ »
آل عمران آيهء 79 . اما از حيث عقايد از توحيد تا معاد كه تماما يكى است ، و همچنين در قسمت اخلاقيات ملكات حسنه و صفات رذيله ، و همچنين در عبادات كه حسن ذاتى دارد مثل نماز صوم زكات و ساير اعمال حسنه از ادعيه و غير اينها ، و در معاصى و ساير قبايح عقليّه مثل زنا و لواط و غنا و ساز و آواز و ساير لهويّات ، و همچنين در باب معاملات و غيرها ، فقط در باب نسخ شرايع بعض خصوصيّات كه به مقتضاى زمان و اشخاص و حالات فى الجمله تغييراتى پيدا مىكند كه بسا در شريعت واحده هم نسخ واقع مىشود چنانچه مىفرمايد :
« ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها »
بقره آيهء 100 . مثل بدا در تكوينيات پس تمام امم امّت واحده هستند و تمام انبياء به به منزلهء بنى واحد تماما از جانب حق آمدهاند و بايد به تمام آنها معتقد باشيم :