و اما ذا الكفل گفتند : كفالت هفتاد نفر از انبياء مىكرد ، و بعضى گفتند :
نامش الياس بود ، و بعضى يسع گفتند و زمانش پس از سليمان و قبل از عيسى بود ، و صبر او در زمانى بود كه يهود در شرك سير داشت به اندازهاى كه بكلّى اسمى از تورات موسى در ميانهء آنها نبود كه ما در كلم الطّيّب شرح شرك آنها را بيان كردهايم كه سه مرتبه تواتر تورات منقطع شده و اين تورات رائج مزخرفاتى است كه بعدا بافته شده و بنام اسفار تورات نام نهاده شده .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 86 ]
وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 86 )
و داخل كرديم ما اين انبياء را در رحمت خود . زيرا آنها از بندهگان صالح ما بودند .
امّا اسماعيل را خداوند چه دولت و مكنت و عزّت عنايت كرد كه بالاترين آنها اين است كه در نسل او محمّد صلّى اللَّه عليه و سلم و آل او را قرار داد و تا دامنهء قيامت ذرارى پيغمبر از نسل اوست بالاخص حضرت مهدى ( عج ) .
و امّا ادريس كه مىفرمايد :
« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا * وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا »
مريم آيهء 57 و 58 .
و امّا ذى الكفل كه شرحش گذشت . و از سياق آيه استكشاف مىشود كه نبىّ بوده چنانچه از آيات بعدهم ميتوان استفاده كرد .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 87 ]
وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 87 )
و ياد كن در كتاب صاحب ماهى را زمانى كه از ميان قوم بيرون رفت و يقين پيدا كرد كه ما بر او تنگ نمىگيريم ، پس ندا كرد و خواند در ظلمات ،