شركائى قرار دادند كه مىفرمايد :
« وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً »
نوح آيهء 22 . كه اين اسامى الهه آنها بود ، احكام الهى را زير پا گذاردند و فساد در زمين بسيار كردند و معجزات انبياء را سحر شمردند .
(
إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ
) : هم عقايد سويى كه شرك باللّه باشد و تكذيب انبياء ، هم اخلاق سوء از كبر و نخوت و ساير صفات خبيثه ، و هم اعمال سوء را دارا بودند .
(
فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ
) : حتى عمارات آنها و مواشى آنها و زخارف آنها تمام از بين رفت و هلاك شدند .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيات 78 تا 79 ]
وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ ( 78 ) فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلِينَ ( 79 )
و داود و سليمان زمانى كه حكم نمودند در مزرعه كه شبانه گوسفندان قوم حمله كردند بر زراعتهاى مزرعه و فاسد كردند آنها را ، و بوديم ما براى حكم آنها از شاهدين ، پس فهمانيديم مزارع را سليمان را و هر دو را داديم حكم و علم را .
اين آيهء شريفه از مشكلات آيات است حتى در اخبار بسيارى از ائمهء اطهار سؤال از تفسير آن كردهاند ، و تو هم كردهاند كه حكم حضرت داود مخالف و منافى با حكم حضرت سليمان بوده ، و ائمه عليهم السلام جواب شبههء آنها را بيان فرمودهاند .
و توضيح كلام مستفاد از مجموع اخبار اين است كه صاحب مزرعه با صاحب اغنام منازعه داشتند كه شبانه گوسفندان حمله به مزرعه كردند و زرع آن را از بين بردند . آيا صاحب اغنام ضامن است و ضمانش چه نحوه است ؟ - بر طبق شرايع