و يك قسم ضلالت هست كه اينها با هزار معجزه و دليل از طريق ضلالت خود بر نمىگردند .
بر سيه دل چه سود خواندن وعظ * نرود ميخ آهنين بر سنگ
و اين است مفاد فرمايش ابراهيم ( ع ) :
« قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
اينها قابل هدايت نيستند . لذا مىفرمايد :
« فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ »
زخرف آيهء 83 . و به نوح خطاب شد :
« أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ »
هود آيهء 38 . و به رسول محترم مىفرمايد :
« أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ مَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
زخرف آيهء 39 . و نيز مىفرمايد :
« أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَ لَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ *
أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ لَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ »
يونس آيهء 42 و 43 .
[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 55 ]
قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ ( 55 )
گفتند مشركين : آيا تو آمدهاى ما را به هدايت حق يا آنكه تو از لعب كنندهگانى ؟
سه عنوان داريم : لعب و لغو و لهو ، و اينها قريب المعنى هستند و در مذمت آنها و قبح آنها بلكه حرمت بسيارى از مصاديق آنها آيات و اخبار بسيارى داريم مثل ساز و آواز و رقص و ضرب و تار حتّى بر دائره و طشت و تصفيق ( كف بر كف زدن ) و قمار و لو بدون مراهنه چه به آلات معدّه باشد مثل نرد و شطرنج و عاس ، و چه به غير معدّه كه چهار قسم قمار است :
« ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ »
انعام آيهء 91 .
« فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ »
زخرف آيهء 83 .
« وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ »
مؤمنون آيهء 3 .
« وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ »
قصص آيهء 55 .
« وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ »
حجر آيهء 3 . و بسيارى ديگر از آيات .