حق با تو مداراها كند چون كه از حدّ بگذرد رسوا كند ) بايد انتظار بلاهاى دورهء آخر الزّمان را داشته باشيم اين وضع كه از جوانها و دخترها مشاهده مىشود نه ايمان نه عمل صالح نه نماز نه روزه نه خمس نه زكات نه تحصيل علم ديانت با همه گونه فسق و فجور و بىحيايى و بىعفّتى و و و چه مىشود (
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
) تفسير بأئمّهء طاهرين مصداق اتمّ است و الّا هر صاحب عقل و شعور و ادراك عبرت ميگيرد و به خود ميآيد و متنبّه مىشود .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 129 ]
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى ( 129 )
و اگر نبود كلمهء از پروردگار تو در تأخير عذاب هر آينه نزول عذاب بر آنها لازم و حتم بود و اگر نبود اجل و مدّتى كه خدا بر آنها معيّن فرموده بمجرّد طغيان آنها عذاب نازل ميشد .
(
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
) خداوند وعده فرمود پيغمبر خود را كه آن نحوه كه عذاب بر امم سابقه نازل ميشد و بكلّى از بين ميرفتند بر اين امّت نازل نفرمايد لذا اين امّت را امت مرحومه نام نهادند و سرّ آن اينست كه دين مقدّس اسلام آخرين اديان عالم است و بايد تا دامنهء قيامت باقى باشد و روز بروز علم اسلام بلندتر ميگردد لكن عذاب آنها را خداوند مقرر فرمود از حين موت سختى جان دادن و گودال قبر و برزخ و حشر در قيامت و عذاب جهنّم لذا ميفرمايد :
(
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
) اگر اين حكمت و مصلحت نبود و اين وعده الهى .
(
لَكانَ لِزاماً
) البتّه بر اينها هم عذابها نازل ميشد ، و لازم ميشد ، بلكه عذاب آنها بمراتب سختتر بود از عذابهاى امم سابقه زيرا آنها بعض انواع معاصى را داشتند و اين امّت به تمام انواع معاصى از كفر و شرك و ضلالت و ظلم و فسق و فجور مبتلى هستند نظر كنيد از صدر اسلام خلفاء جور و بنى اميّه و بنى العبّاس و هكذا تا دورهء