بامور آخرتى ميپردازند و بكمال راحتى طى ميكنند و سعادت دارين را تحصيل ميكنند و دنيا در نظر آنها مثل مردار گنديده است كه بدست آدمهاى پست افتاده نظر كنيد حالات ائمه طاهرين و صلحاء مؤمنين با حالات جبابره و اكاسره .
وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
و محشور ميكنيم او را روز قيامت كور چون روز قيامت (
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
) طارق آيهء 9 است جميع بواطن ظاهر مىشود متكبّر كبرش ظاهر مىشود فاسق فسق او نمايان مىشود كافر كفرش بارز مىشود و هكذا چيزى از صفات و افعال و عقائد او مخفى و پنهان نيست ، و نيز مكرّر اشاره شده كه همين نحو كه از براى بدن قواى ظاهريّه مثل باصره سامعه لامسه ذائقه شامّه و قواى باطنيّه مثل شهويّه غضبيّه وهميّه عقليّه متخيّله متفكّره متصرّفه متصوّره هست ، از براى روح انسانى كه تعبير بقلب ميكنيم همين نحو قوى است و چون روز قيامت تمام اين قوى ظاهر مىشود اگر قلب قوه باصره نداشته و كور بوده حقايق ايمان را درك نميكرد كورى آن ظاهر مىشود اگر طعم ايمان و عبادات را نميچشيده اگر فرمايشات انبياء و دعاة دين را نميشنيده اگر بوى حقيقت بمشامش نرسيده آثارش نمايان مىشود كور و كر و لال وارد صحراى محشر مىشود ، لذا ميفرمايد : (
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ
) بقره آيهء 17 (
فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
) بقره آيهء 166 (
صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ
) انعام آيهء 39 ، لذا ميفرمايد :
(
وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
) كور بوده به همان نحو محشور شده ( تنبيه ) انسان عوالمى دارد و منازلى كه بايد طى كند ظهر آباء رحم امّهات عالم دنيا و عالم آخرت و فقط در عالم دنيا اين چهار روزه زندگانى دنيوى ميتواند تغيير صفات و اخلاق و تحصيل عقائد و اعمال صالحه و تكميل اخلاق حميده كند ، لذا دار تكليف است و ارسال رسل و انزال كتب و جعل احكام براى همين عالم است از اين جهت فرمودند :
( اذا مات ابن آدم انقطع عمله ) اگر كور كورانه در اين عالم مشى كرد و اعراض