[ سوره طه ( 20 ) : آيه 117 ]
فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَ لِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى ( 117 )
پس گفتيم : اى آدم محققا اين شيطان دشمن تو و دشمن زوج تو است پس شما را از بهشت بيرون نكند پس بمشقت و زحمت ميافتى .
(
فَقُلْنا يا آدَمُ
) بطريق وحى بتوسط ملائكه خطاب بآدم شد چنانچه مكرر ذكر شد كه هر كجا بنحو متكلم مع الغير بيان فرموده بتوسط اسباب و وسائط بوده .
(
إِنَّ هذا
) اشاره بابليس است كه تكبّر كرد و زير بار اطاعت آدم نرفت .
(
عَدُوٌّ لَكَ وَ لِزَوْجِكَ
) جهت عداوتش اين بود براى ترك سجده بآدم رانده درگاه الهى شد و مورد لعن خداوند و خطاب (
فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ
) به او شد حجر آيه 34 و 35 ( اشكال ) با اينكه خداوند خبر داد بآدم كه اين دشمن شما است چرا آدم فريب او را خورد ؟ ( جواب ) همين نحوى كه خداوند بجميع اولاد آدم خبر داد و عهد گرفت كه فرمود :
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
) يس آيهء 6 ( سؤال ) آدم معصوم بود ولى بنى آدم مقام عصمت نداشتند ؟ ( جواب ) معصوم از معاصى و خطا و نسيان بود ولى از ترك اولى چنانچه قبلا اشاره شد كه نهى از شجره ارشادى بود اولى اين بود كه نزديك آن نروند و ترك اولى در انبياء سلف بوده بلى پيغمبر أكرم و اوصياء طاهرينش از ترك اولى هم مصون بودند ( سؤال ) آدم در بهشت بود شيطان كه از بهشت بيرون بود كجا تماس گرفت با آدم ؟ ( جواب ) شيطان از كجا وارد قلب بنى آدم مىشود از راه منافذ بدن آيا تصور مىكنيد جسمى است داخل در قلب مىشود ؟ راه شيطان بقلب بتوسط قوهء شهوت و غضب و وهم است ، چنانچه راه ملك بتوسط قوهء عقل است آدم و زوجش بشجرهء منهيّه متمايل شدند