باعث تطويل در اجل شود و امثال اين حتى توسل به خاندان عصمت و طهارت و صدقه دفع هفتاد نوع از بلا مىكند ، بلكه مطلق اعمال خيريه و شريه ولى تمام اينها در علم الهى است حتى عدد نفسهاى انسان شماره دارد و مقدار روزى كه در خبر دارد :
لا تموت نفس حتى تستكمل رزقه
ولى كلمهء ( عدا ) دلالت مىكند بر اينكه زود به پايان مىرسد دنيا بقاء و ثباتى ندارد به زودى فانى مىشود .
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً
معارج آيهء 7 حضرت عزير صد سال مرده بود چون زنده شد از او پرسيدند .
كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ
بقره آيهء 259 .
و اصحاب كهف گفتند سيصد سال بخواب بودند چون بيدار شدند .
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
كهف آيه 19 و بالجمله صد سال و يك روز مساوى است فانى مىشود و قيامت برپا مىشود .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 85 تا 86 ]
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ( 85 ) وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً ( 86 )
روزى كه محشور مىكنيم اهل تقوى را كه مىآيند بسوى خداوند رحمن سواره و سوق مىدهيم گنهكاران را بسوى جهنم وارد ميشوند وارد شدنى .
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ
صفت روز قيامت است كه تمام خلق محشور مىشوند و آنها سه دستهاند اصحاب يمين و اصحاب شمال و اصحاب اعراف متقين اصحاب يمين هستند و به درجات تقوى درجات آنها مختلف مىشود ، و مكرر گفتهايم كه كلمه المتقين جمع محلى بالف و لام افاده عموم دارد جميع مراتب تقوى را شامل مىشود و اولين درجات تقوى مرادف با ايمان است كه تقواى از عقايد فاسده و مذاهب باطله است و تمام مؤمنين را شامل مىشود .
الى الرحمن در پيشگاه عظمت پروردگار خداوند مهربان . وفدا وفد سواره را ميگويند كه ناقههاى بهشتى مىآورند ملائكه بر سر قبور آنها و