العلم نور يقذفه اللَّه في قلب من يشاء
توفيق شامل حال او مىشود استحكام دين پيدا مىكند مشمول عنايات حق مىشود .
وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ
گفتند عمل از انسان جدا نمىشود ، يعنى آثار آن كه دارد در وقت نزع روح . از مال طلب اعانت مىكند مىگويند : ما بوارث منتقل شديم ، از اهل طلب مىكند مىگويند : ما تا دفن كمك مىكنيم ، از عمل طلب مىكند ميگويد من با شما هستم تا داخل بهشت يا جهنم شوى در اين صورت اگر اين اعمال باقيات صالحات باشند .
خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً
هر چه بيشتر صالح باشد بيشتر مثوبت دارد .
وَ خَيْرٌ مَرَدًّا
بهتر بازگشت مىشود كه نامهء عملش بدست راستش مىآيد كه مىفرمايد :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ قُطُوفُها دانِيَةٌ كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ
الحاقة آيه 19 تا 24 .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 77 ]
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَ وَلَداً ( 77 )
آيا پس از اين بيان مىبينى كسى كه كافر شد بآيات قرآن مجيد و گفت هر آينه بما داده مىشود مال و اولاد . أ فرأيت از راه تعجب مشاهده مىكنى كه پس از اين همه آيات و ادلّه و حجج و بيانات واضحه كه مشتمل بر مضرات شرك و كفر و عقوبات و بليّات دنيوى و اخروى و به حس و و جدان حالات امم سابقه را درك كرده و مع ذلك .
الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا
بعضى مفسرين گفتند عاص بن وايل بوده ، بعضى گفتند وليد بن مغيره بوده ، لكن مكرر گفتهايم كه مفاد آيات عام است يعنى كسى كه اين صفت را داشته باشد كه از روى عناد و عصبيت با اين همه بيانات كافر به آيات ما باشد و منكر شود .
وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَ وَلَداً
كه من بر كفر و شرك و عبادت آلهه و متابعت