پرده پوشى و ستر ميكنم عيوب و معاصى شما را و دائما مشمول رحمتهاى من هستيد ( نبئى ) نبأ بمعنى خبر است ، لذا انبياء را انبياء گفتند چون از جانب خداوند به آنها خبر ميرسيد بتوسط وحى و رسول هستند چون اخبارى كه به آنها رسيده ابلاغ ببندگان خدا و امة ميكنند كه مفاد نبئ است كه به آنها خبر ده ( عبادى ) جميع بندگان را شامل مىشود آنچه مأمور بدعوت هستند از جنّ و إنس مؤمن و كافر ( إنى أنا ) با سه تأكيد كلمه ان تكرار متكلم وحده جمله اسميّه ( الغفور ) غفور دلالت بر أعلى مراتب غفران مىكند ، چنانچه غفّار دلالت بر دوام و كثرت دارد ، خداوند غافر و غفور و غفار است ، و غفر بمعنى ستر است ، چنانچه مىگويى خداوند ستار العيوب است و باندازهء ستر ميفرمايد كه از نامه عمل محو مىكند از نظر كتبه ميبرد جاى سيئات حسنات ثبت ميفرمايد :
فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
فرقان آيه 70 .
( الرحيم ) نيز دلالت دارد بر شمول جميع انحاء رحمت و خداوند رحمن و رحيم است ، لكن غفران و رحمة إلهى در قيامت مخصوص بأهل إيمان ، چنانچه ميفرمايد :
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
اعراف آيه 155 .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 50 ]
وَ أَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ ( 50 )
و بدرستى كه عذاب من او عذاب دردناك است لكن به قدر استحقاق ، و أمّا زائد بر استحقاق عذاب نميفرمايد ، چون ظلم است و بر خدا محالست .
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
نساء آيه 44 .
(
وَ أَنَّ عَذابِي
) عذاب خداوند منحصر به عذاب جهنم نيست در دنيا بلاها و مصائبى كه در اثر كفر و معاصى بر إنسان وارد مىشود حتى نزول صاعقه و بلاهاى مهلكه حتى