و عدن بمعنى اقامه است ، چنانچه معادن جواهرات و فلزات مركز اقامه آنها است حديث : «
الناس معادن كمعادن الذهب و الفضة »
صفات و ملكات و اخلاق حميده يا رذيله كه در قلوب آنها است و استعدادات و فهم و عقول آنها متفاوت است و بهشت محل اقامهء مؤمنين است كه الى الابد در آن مقيم هستند .
الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ
كه در بسيارى از آيات خداوند وعده فرموده كه اهل ايمان و اعمال صالحه را در آن مقيم فرمايد ، و مراد از عباده عباد صالحين و متّقين هستند چنانچه ميفرمايد :
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي
فجر آيه 28 - بالغيب نظر به اينكه نعم بهشت قابل درك نيست تعبير بغيب فرموده ، چنانچه در خبر ميفرمايد :
فيها ما لا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر
و در قرآن مىفرمايد :
وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ
زخرف آيه 71
إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
.
مأتى اسم مفعول بمعنى فاعل است - يعنى - آتيا ، و دو چيز كه بهم ميرسند هر دو را آتى و مأتى ميگويند : مؤمنين و بهشت هر دو آتى و مأتى و وعدهء الهى تخلف پذير نيست .
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
آل عمران آيه 9 رعد آيهء 31
وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ
روم آيه 5
وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ
زمر آيهء 21 .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 62 ]
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاَّ سَلاماً وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا ( 62 )
نمىشنوند در آن جنات كلام لغوى فقط كلام آنها سلام است و از براى آنها است رزق آنها در هر صبح و شام .
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً
لغو حرف بيهوده و بىفائده است و اين دو قسم است يك قسم كه ضرر هم دارد مثل غيبت و كذب و فحش و افتراء و كلمات كفر آميز و