براى آنكه وحشت تنهايى به او اثر نگذارد .
وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ
كه ملائكه نازل شدند بر ابراهيم و بشارت دادند بعيالش چنانچه ميفرمايد :
وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
هود آيهء 71 « يعقوب » كه فرزند اسحق باشد و در زمان ابراهيم به دنيا آمد كه فرزند ابراهيم بود .
وَ كُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا
يعنى كل واحد منهما كه اسحق و يعقوب باشد ، و ممكن است معنى كل واحد منهم باشد كه ابراهيم و اسحق و يعقوب باشد .
« تنبيه » اختلاف شد بين يهود و بين مسلمين كه خداوند ابتداء اسحق را بابراهيم داد يا اسمعيل را و مسلمين معتقد به اين هستند كه ابتداء اسماعيل را از هاجر به او عنايت فرمود عيال ابراهيم ساره حسد برد كه خود عقيم بود ، گفت : اين بچه را با مادرش ببر جايى كه من مشاهده نكنم مأمور شد آورد آنها را بمكّه معظمه كه شرحش در قرآن مجيد دارد .
رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ
ابراهيم آيهء 40 و اوست ذبيح اللَّه و اهل كتاب اسحق را معتقدند .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 50 ]
وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ( 50 )
و عنايت كرديم از براى آنها از رحمت خودمان و قرار داديم از براى آنها زبان صدق بسيار بلند و عالى و مرتفع .
وَ وَهَبْنا لَهُمْ
ابراهيم و اسحق و يعقوب را
مِنْ رَحْمَتِنا
غير از كثرة اولاد و اعطاء نبوت و رسالت رحمتهاى دنيوى و اخروى از نعم الهيّه كه احصاء نه ميتوان كرد .
وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
تمام ملل تمجيد و اظهار خلوص و ارادت نسبت به آنها دارند ، قريش افتخار ميكردند كه ما از اولاد اسمعيل فرزند ابراهيم هستيم ، يهود افتخار مىكنند كه ما از بنى اسرائيل كه اسحق باشد هستيم ، حتى