ابراهيم فرمود : سلام بر تو زود باشد من طلب مغفرت مىكنم براى تو از پروردگار خود محققا او مىباشد به من رءوف و مهربان ، انبياء تا مادامى كه احتمال تأثير ميدهند با رأفت و مهربانى و ملايمت با كفار و مشركين رفتار مىكنند كه موجب رغبت آنها شود و تمايل بايمان پيدا كنند ، لكن بعد از آنكه از قابليت هدايت افتادند در مقام دفع آنها و بىزارى از آنها برمىآيند . چنانچه در همين مورد ميفرمايد :
وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ
توبه آيهء 115 .
قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ
از براى سلام دو معنى كردهاند ، يكى آنكه سلام اسم خداوند است يعنى خدا نگهبان تو باشد كه از شرك خارج شوى و بتوحيد كه سلامتى دنيا و آخرت است برساند ، ديگر طلب سلامتى از جميع بليات و عقوبات دنيوى و اخروى كه آن هم شرطش ايمان است .
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي
كه اگر موفق بتوحيد و ايمان شدى از خداوند طلب مىكنم كه از گناهان قبل بگذرد و بيامرزد تو را .
إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا
از براى حفى دو معنى كردند ، يكى بمعنى بارّ كه نسبت به من برّ احسان و مهربانى دارد كه در اين جا مراد همين معنى است ، ديگر بمعنى استقصاء در سؤال كه در كلام امير در خطاب به پيغمبر بر سر قبر فاطمه مىگويد :
فاحفها السؤال .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 48 ]
وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا ( 48 )
و من از شما مشركين اعتزال مىجويم و از آنچه را كه مىخوانيد از غير از خداوند متعال و مىخوانم پروردگار خود را اميد است اين كه نباشم بدعاء پروردگار خود شقّى و بد عاقبت .