و يوم البعث .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 40 ]
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَيْها وَ إِلَيْنا يُرْجَعُونَ ( 40 )
محققا ما خودمان ارث ميبريم زمين را و هر كس بر روى زمين باشد و بسوى ما است بازگشت آنها
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
الرحمن آيه 26 .
( آنكه نمرد است و نميرد تويى * آنچه تغيّر نپذيرد تويى )
تمام ميميرند و فقط وارث كل خداى متعال است
وَ لِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
حديد آيه 10 انا نحن تاكيد است كه البته البته ما خود ما
نَرِثُ الْأَرْضَ
عنوان مالكيت از كل افراد بشر زائل مىشود ، زيرا به مجرد ذهاب روح سلب مالكيت مىشود و تعبير بميراث كه مالكيت حق باقى است بملكيت حقّه حقيقيّة و من عليها از جن و انس چون بازگشت روح آنها در عالم مثال و برزخ در تحت قدرت حق است و بس
وَ إِلَيْنا يُرْجَعُونَ
يوم البعث تمام اوّلين و آخرين از جن و انس و ملك بلكه حيوانات از وحوش و طيور زنده ميشوند و بجزاى اعمال خود جزا داده ميشوند ان خير فخير و ان شرا فشر .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 41 ]
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ( 41 )
پس از فراغ از قضاياى زكريا و يحيى و مريم و عيسى خداوند قضاياى ابراهيم را بيان ميفرمايد :
و ياد كن در قرآن مجيد ابراهيم را محققا بود ابراهيم صديق و نبى ذكر احوال سابقين از انبياء و مؤمنين و صلحاء و متقين و از كفار و مشركين و فجار و فاسقين در قرآن مجيد براى تنبيه و تذكر اين امت است كه خداوند با آنها چه معامله فرموده چه الطاف و عناياتى با دسته اوّل و چه عقوباتى با دسته دوّم .