وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ
اختلاف زيادى بين مفسرين است در اينكه اين جمله معطوف بكجا است .
اولا سياهى قرآن كلمه ان بكسر است ولى بعض مفسرين بفتح قرائت كردهاند و بنا بر فتح بعضى گفتند معطوف بجمله
أَوْصانِي بِالصَّلاةِ
و كلام عيسى عليه السّلام است و بعضى گفتند معطوف بجمله
وَ إِذا قَضى أَمْراً
يعنى و قضى ان اللَّه ربى و ربكم ، بعضى گفتند جمله مستانفه است بعضى گفتند متعلق به فاعبدوه است مدخول لام خبر يعنى فاعبدوه لان اللَّه ربى و ربكم لكن چون معتبر سياهى قرآنست چنانچه در مجلّد اول در باب اختلاف قرءات بيان كرديم در مقدمات دهگانه مىگوييم اين جمله معطوفست بجمله
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ
وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ
و مربوط به كلام عيسى نيست و دستور الهى است به نبى اكرم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم كه به اين كفار و مشركين و يهود و نصارى بفرما كه خداوند اتخاذ ولد نكرده و محققا پروردگار من و شماست .
فاعبدوه عبادت بتها و ملائكه و جن و گوساله و گاو و شجر و ستاره و عيسى عليه السّلام و غير اينها را نكنيد پروردگار من و شما اللَّه است و بس بايد در عبادت فقط او را عبادت كرد كه توحيد عبادتيست و مفاد كلمه لا إله الا اللَّه و گفتيم بدلالت التزاميّه دلالت بر توحيد ذاتى و صفاتى و افعالى دارد و بدلالة اقتضايى دليل بر جميع امور اعتقاديّه و اخلاق اسلاميّه و وظايف دينيّه دارد و بيانش مفصلا گذشت .
هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
اگر يك قدم در غير طريق اسلامى بردارند سبل شيطانيست .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 37 ]
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 37 )
پس اختلاف كردند حزبها از بين آنها پس ويل از براى آنها آن كسانى كه كافر شدند از محل شهادت روز با عظمت
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ
حزب عبارت از جمعيتى است كه داراى يك مسلك و طريقه و مذهب خاصى باشند و كفار داراى