بارّ نيكى كننده به غير و يكى از اسامى الهيه است كه خداوند ببندگان صالح خود تفضلات و مراحم بسيار دارد ( سؤال ) چرا نفرمود بارّا بوالدتى و فرمود
وَ بَرًّا بِوالِدَتِي
( جواب ) چون عطف بالصلاة و الزكاة بود و مدخول اوصانى يعنى اوصانى بالبرّ بوالدتى و اگر بر بمادرش كرد مىشود بار چنانچه اگر نماز بجا آورد مىشود مصلّى اسم فاعل بارّ بر اسم مصدر
وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا
جبر بمعنى تسلط بر غير است و از براى او اطلاقاتيست و معانى .
يكى جبر مقابل اختيار مثل افعال عباد يك قسمت افعال اختياريّه عباد و يك قسمت از اختيار عبد خارج است و فعل الهى است كه گفتند افعال الهيه ده قسم است خلق رزق احياء اماته صحت مرض عزت ذلّت غناء و فقر و قدرت حقّ فوق جميع ممكنات است و به اين مناسبت يكى از اسماء الهيّه جبّار است .
دوّم بمعنى كبر و بزرگى كه يكى از صفات ذميمه است در عباد از انسان و جنّ و اين صفت مختص بذات اقدس كبريائيست بزرگى به او مىبرازد بس هو الكبير المتعال ( سيّم ) بمعنى ظلم و تعدّى و تجاوز است از اقوياء بر ضعفاء و اين جمله مراد از اين معنى است كه خداوند مرا ظالم و متجاوز و متعدّى قرار نداده و شقاوت بمعنى بد عاقبتى است مقابل سعادت كه انسان بواسطه عقائد باطله و صفات رذيله و و اعمال سيّئه شقى و بد عاقبت مىشود و بسبب عقائده حقّه و اخلاق فاضله و اعمال حسنه سعيد و خوش عاقبت ميگردد .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 33 ]
وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ( 33 )
و سلام بر من روزى كه متولد شدم و روزى كه از اين عالم ميروم و روزى كه مبعوث و زنده ميشوم (
وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ )
سلامتى از جانب حق است حضرت عيسى عليه السّلام ولادتش با تمام اولاد آدم فرق داشت ، زيرا از نطفه گنديده نبود چون پدر نداشت و نيز در رحم از علقه مضغه و ساير مراحل را طى نكرد در ظرف يك روز متولد شد
وَ يَوْمَ أَمُوتُ
كه پس از ظهور حضرت بقية اللَّه كه زمين پر از عدل و داد