و مراد از اخذ عمل به آن كتاب و تلاوت است (
بِقُوَّةٍ )
با تمام استعداد و جديت و همت
وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ
حكم نبوت است كه داراى مقام نبوت شد و لو مأمور بابلاغ و رسالت نبود (
صَبِيًّا )
صباوت قبل البلوغ است و اين سه ساله بود كه به اين مقام نائل شد و مكلف به اين تكاليف شد ( اشكال ) در مورد يحيى و عيسى كه در طفوليت بمقام نبوت و رسالت نائل شدند آيا حجة بر زكريّا بودند يا زكريّا بر آنها حجت بود .
( جواب ) در يك عصر بسا انبياء بسيار بودند و تمام مكلف بتكاليف اولوا العزم بودند و حجة بودند بر قومى كه مبعوث بر آنها شدند و مخصوصا در اين مورد حديث مفصّلى دارد از حضرت باقر عليه السّلام كه عيسى در مهد مقام نبوت داشت و در آن وقت حضرت زكريا حجة بر خلق بود و پس از زكريّا يحيى حجة بر خلق شد و چون عيسى بسن هفت سالگى رسيد مبعوث برسالت شد و ناسخ شريعت موسى و حجة بر تمام خلق شد تا آخر حديث و خلاصه آنكه زكريّا حجة بود تا موقعى كه او را بقتل رسانيدند پس از او يحيى در سن سه سالگى بمقام رسالت نائل شد و دو سال حجة بر خلق بود و چون عيسى بسن هفت سالگى رسيد حجت بر خلق و حجة بر يحيى شد .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 13 ]
وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً وَ كانَ تَقِيًّا ( 13 )
و مورد عطوفت الهى شد و بود داراى مقام تقوى و حنانا در معناى حنان مفسرين پنج قول گفتند عطوفت و رحمت الهى نسبت به او و لكن در خبر از حضرت باقر عليه السّلام است كه هر موقع كه ميگفت يا رب جواب از عالم بالا ميشنيد لبيك يا يحيى و از حضرت صادق عليه السّلام است كه هر موقع ميگفت يا اللَّه يا رب جواب ميآمد
يا يحيى سل حاجتك .
من لدنا اين تفضل از جانب حق به او عنايت شده و زكات مزكّى بود از جميع اخلاق رذيله و صفات خبيثه و ملكات قبيحه
وَ كانَ تَقِيًّا
باعلا مراتب