به تو دهد و رحم عيال ترا باز كند كه نطفه در او قرار گيرد و حمل پيدا كند
قالَ كَذلِكَ
اشاره است به اين نحوى كه به تو بشارت دادهايم در همين حال شخيوخيت و عاقر بودن زوجهات
قالَ رَبُّكَ
پروردگار تو كه ترا تربيت كرده و آن به آن افاضه وجود مىكند كه گفتهايم بنا بر حركت جوهريّه تمام موجودات امكانيه خلع و لبس دارند مثل نور چراغ و برق كه آن به آن مدد به او ميرسد و روشن مىشود و چون اتّصال دارد به نظر يك نور ميآيد فرمود
هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
زيرا به مجرد اراده ايجاد ميفرمايد كه گفتيم اراده علم بمصالح است و كراهت علم بمفاسد و از صفات ذات و از شئون علم است و ايجاد از صفات فعل
وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ
چنانچه ترا قبلا خلق كرديم با اينكه
وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً
و مثل تو تمام موجودات امكانيّه كه گفتند الممكن في حد ذاته ان يكون ليس و له من علته ان يكون ايس .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 10 ]
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا ( 10 )
زكريّا عرض كرد پروردگار من قرار ده از براى من يك آيه و نشانى كه بدانم آن وقتى كه اين ولد را چه موقعى عنايت مىفرمايى خداوند فرمود نشانى تو اينكه تكلّم نميكنى با مردان سه روز با اينكه صحيح و سليم بدون مرض و آفتى باشى
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
تقاضا كرد كه موقع ولادت يحيى را بداند كه آيا در همين موقع است يا طولى دارد و مدتى لازم دارد خطاب شد به او
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
كه اين امريست خارق عادت كه انسان با اينكه هيچ آفتى در لسانش نباشد و هيچگونه مرضى و كسالتى نداشته باشد نتواند تكلم كند با اينكه نماز ميكرد و قرائت زبور ميكرد و تسبيح و تحميد الهى مىنمود لكن با ديگران نميتوانست تكلّم كند سه روز با اينكه همه روزه ميآمد موعظه و نصيحت و بيان احكام ميكرد و اين نشانهء موقع ولادت يحيى قرار داده شد .