( 3 ) سر يحيى را بردند نزد زنا زاده سر حسين را هم بردند نزد زنا زاده و دارد حضرت حسين مكرّر ياد از يحيى ميكرد اشاره به اينكه منهم مثل يحيى هستم چنانچه يحيى را بدون سبب و علة كشتند مرا هم ميكشند .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 8 ]
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ( 8 )
گفت زكريّا پروردگار من چه نحوه مىباشد از براى من غلام و فرزندى و حال آنكه زوجه من نازا و عقيم است و منهم رسيدم بسنّ شيخوخيت و پيرى به حال يبس و جفاف مفاصل ( اشكال ) حضرت زكريّا اولاد خود تقاضا كرد و در خواست نمود كه خداوند به او فرزندى عنايت فرمايد پس از بشارت بيحيى اين كلام كه
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ
چه مناسبت دارد بعلاوه در بشارت خداوند جاى شك و سؤال نيست ؟ ( جواب ) آنكه سؤال او از كيفيت است نه از اصل مطلب كه چه نحوه به من اولاد عنايت مىفرمايى آيا من و عيالم بر ميگرديم به حال جوانى و يا آنكه در سنّ پيرى و عاقريت بقدرة كاملهء خود لطف مىفرمايى يا بنحو ديگر
وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً
و هست عيال من كه از زمان جوانى حمل پيدا نميكرد چه رسد به حال يأس و پيرى كه كليه زنها از عادات زنانه حمل يائسه ميشوند
وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
انسان به حال پيرى كه ميرسد مفاصلش خشك مىشود و ديگر نطفه از او خارج نميشود كه معناى عتيّا است .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 9 ]
قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً ( 9 )
خداوند فرمود همين نحوى كه گفته شد پروردگار تو ميفرمايد و اين بر من بسيار سهل و آسانست و ترا خلق كردم با اينكه هيچ بودى خداوندى كه قدرت دارد معدوم صرف را ايجاد فرمايد و خاك بدرجهء نطفه و علقه تا بانسانيت برساند و عرش و كرسى و آسمان و زمين و ساير مخلوقات را خلق فرمايد قدرت دارد كه قوّهء جماع