مىشود كه متكلمين گفتند و همچنين شامل جميع تشريعيّات مىشود از كتب سماوى و احكام الهى و دستورات پروردگارى و سرّ اينكه غير متناهيست مسئله خلود است در قيامت كه فناء و زوال ندارد ، لذا ميفرمايد
قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ
مراد جنس بحر است كه شامل جميع بحار مىشود
مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي
حتى اگر جنّ و انس نويسنده شوند
لَنَفِدَ الْبَحْرُ
تمام درياها خشك مىشود
قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي
كه به آخر برسد زيرا آخر ندارد
وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً
بلكه بامثاله الف الف مددا .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 110 ]
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ( 110 )
بفرما به اين كفار و مشركين كه جز اين نيست كه من هم يك بشرى هستم مثل شما فقط از جانب پروردگار وحى مىشود بسوى من كه جز اين نيست كه پروردگار شما يكيست شريك نظير مثل مانند شبيه عديل ضدّى ندّى ندارد نه در ذات و نه در صفات و نه در افعال و نه در عبادت
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
در باب نبوّت و رسالت شرط است كه بايد از جنس بشر باشد زيرا غرض ابلاغ و ارشاد است بايد بتواند تماس بگيرد با افراد امّت و ملك و جنّ نميتوانند افراد بشر با آنها تماس بگيرند مگر آنكه به صورت بشريّت ظاهر شوند آن هم بشر نشناس و اشكال آنها عود مىكند چنانچه ميفرمايد
وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
انعام آيهء 9
يُوحى إِلَيَّ
طريق وحى را در قرآن مجيد بيان فرموده
وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ
شورى آيهء 51 انّما منحصر است
إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ
بايد تمام توجّه به او باشد و او را پرستش كرد و بس .
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
پس كسى كه اميد دارد لقاء رحمة پروردگار خود را پس بايد عمل كند باعمال