است چون غير مؤمن اگر از روى تقصير باشد نه قصور جزاء آن جهنم است
بِما كَفَرُوا
و بعلاوه از كفر
وَ اتَّخَذُوا آياتِي
آيات شريفه قرآن و معجزات انبيا را و رسلى انبياء فرستادگان مرا گرفتند هزوا سخريّه ميكردند و استهزا مينمودند و نسبتهاى زشت و قبيح بانبياء ميدادند حتى آنها را مجنون و بىشعور و ساحر و كاذب ميشمردند كه اين موجب زيادتى و شدّت عذاب آنها در جهنّم مىشود .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 107 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً ( 107 )
محققا كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالحه بجا آوردند مىباشد از براى آنها بهشتهاى فردوس منزلگاه آنها مكرر گفتهايم كه نجات و سعادت منوط بسه امر است ايمان تقوى عمل صالح و در آيات شريفه بسا يكى از آنها را عنوان فرموده مؤمن متقى عامل باعمال صالحه بسا دو تاى از آنها ذكر شده ان الذين آمنوا و اتقوا و مثل همين آيه ايمان و عمل صالح كه ميفرمايد
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
و بسا هر سه را اشاره فرموده و مراد از
عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
اين نيست كه جميع اعمال صالحه را بجا آورند ، زيرا بر احدى امكان ندارد و نيز مراد اين نيست كه جميع اعمال آن صالحه باشد ، زيرا مباحات بسيار صادر مىشود ، بلكه مراد اينست كه اعمال صالحه از آنها صادر مىشود و اعمال قبيحه محرّمه را ترك ميكنند كه مفاد تقوى است
كانَتْ لَهُمْ
خداوند بفضل و كرم خود قرار داده براى آنها از روى استحقاق
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ
كه يكى از اسامى هشت بهشت فردوس است آن هم يك جنّة و دو جنّت نيست جنّات بسيار است كه به قدر قابليت تفضل و درجات ايمان و اعمال صالحه به آنها عنايت ميفرمايد نزلا منزل آنها و جايگاه آنها
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 108 ]
خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً ( 108 )
هميشه ابد الآباد در آن جنّات فردوس هستند و طلب نميكنند از آن جنّات