[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 100 ]
وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً ( 100 )
و ظاهر و بارز كرديم جهنم را در روز قيامت از براى كفّار ظاهر كردنى در اين آيه شريفه ميفرمايد :
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
فجر آيه 24 و ميفرمايد
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
ق آيه 29 .
و از اين آيات استفاده مىشود كه جهنم روح دارد و حسّ و حركت و مورد خطاب و جواب واقع مىشود و او را ميآورند صحراى محشر كه تمام مشاهده ميكنند و بر كفار و كسانى كه اهل جهنم هستند عرضه ميدارند كه اينها انحاء عذابهاى آن را مشاهده ميكنند لذا ميفرمايد
وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً
سپس معرفى ميفرمايد : كافران را .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 101 ]
الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً ( 101 )
كسانى هستند كه چشمهاى آنها در پرده است از ياد خداوند و هستند كه استطاعت شنيدن فرمايشات را ندارند كانّه گوش ندارند الذين صفت الكافرين كه در آيهء قبل ذكر شده
كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي
از براى انسان دو قسم چشم و گوش هست چشم و گوش سر و چشم و گوش قلب و مراد چشم قلب است و الا به چشم سر انبياء و معجزات آنها را مشاهده ميكردند و مراد از غطاء چشم قلب سياهى دل قساوت قلب عصبية حمية جاهليت كه روى قلب را پوشانيده ابدا توجه نمىكنند و متنبه نمىشوند و مراد از ذكرى اينكه به ياد خدا نمىافتند بدستورات او عمل نمىكنند معجزات انبياء را سحر ميشمارند آنها را مجنون و كاهن و كذاب و مفترى مىپندارند
وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً
هوى و هوس و شهوات نفسانيه و حب زخارف دنيوى گوش قلب آنها را كر كرده ابدا تاثيرى در قلوب آنها ندارد و اين