وَ أُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ
هود آيهء 38 .
و در سوره نوح حضرتش نفرين كرد
وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً
آيهء 27 و 28 .
و اما در آخرت مخصوص باهل ايمان است چنانچه ميفرمايد
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً
نساء آيه 116 .
و بمناسبت ذيل ، آيه شامل تمام اهل ضلالت مىشود چون علة معمّم است ذو الرحمة رحمت الهى هم در دنيا سر تا سر عالم را گرفته از افاضه نعمتهاى بى شمار الهى كه
وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
ابراهيم آيه 37 بلكه بسا بكفار بيشتر ميدهد چنانچه ميفرمايد
وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ
الى قوله تعالى
وَ إِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
زخرف آيهء 33 الى 35 .
و لكن در قيامت مخصوص بمؤمن صالح است
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
اعراف آيهء 156
لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ
اگر خداوند مؤاخذه ميفرمود آنها را باعمال زشت آنها و به آنچه كسب كردند هر آينه تعجيل مىشد بر آنها عذاب ، خداوند بندهگان را مهلت ميدهد تا اندازهاى كه يا موفق بتوبه شوند يا در نسل آنها مؤمنى بوجود آيد و براى اين جهة تعجيل در عذاب آنها نميفرمايد لذا ميفرمايد
لَوْ يُؤاخِذُهُمْ
اگر بر فرض محال آنها را مؤاخذه ميفرمود و گرفتار مينمود
بِما كَسَبُوا
به آنچه از كفر و شرك و اعمال سيّئه بدست آوردند و تحصيل كردند و كسب نمودند كسب عملى است كه ما بازاء دارد و مزد دارد مثل ارباب صنايع و اين غير از بيع و تجارت است ، بيع مبادله مال بمال است ، و كسب اجرة بر عمل است اعمال حسنه