در مقابل طاغوت شيطان و اولياء او كه هر چه از طرف آنها باشد باطل و عاطل و فساد و ضلالت است
يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ
فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ
هر كه رجوع بعقل كرد و طالب حق شد پس ايمان مىآورد و مىپذيرد و قبول مىكند و بصراط مستقيم بسعادت و رستگارى نائل مىشود
وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ
و هر كه تابع شهوت و هوا پرستى و متابع ؟ شياطين انسى و جنى شد پس كافر مىشود و زير بار نمىرود و در سبل شيطانى سير مىكند
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ
چه ظلم در عقائد باشد شرك و كفر و چه ظلم به غير باشد بانبياء و اوصياء و مؤمنين و چه ظلم بنفس باشد از صفات خبيثه و اعمال سيّئه ما براى آنها قبلا مهيا كردهايم
ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها
از اين جمله چند نكته استفاده مىشود ، يكى آنكه جنت و نار قبلا خلق شده خلافا به كسانى كه ميگويند روز قيامت خلق مىشود ، ديگر آنكه اهل نار آتش به آنها احاطه دارد از شش جهت كه تعبير بسرادق فرموده ، ديگر آنكه راه فرار بر آنها بسته مىشود مثل كسى كه در خيمه او را حبس كرده باشند
وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا
و هر چه استغاثه كنند و فرياد رس طلب كنند
يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ
بفرياد آنها مىرسند با يك آبى مثل مس آب شده يا ساير فلزات كه تعبير بمهل فرموده
يَشْوِي الْوُجُوهَ
مقابل صورت كه مىآيد صورت گداخته مىشود و پخته ميگردد .
بِئْسَ الشَّرابُ
بسيار آب بديست يكى از آبهاى جهنم مهل يكى صديد يكى غساق يكى حميم
وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً
مرتفق تكيه گاه و پناهگاهست آتش جهنم تكيهگاه آنها است از هر طرفى توجّه كنند آتش است اعاذنا اللَّه .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 30 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً ( 30 )
محققا كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالحه بجا آوردند محققا ما ضايع نمىكنيم اجر كسى كه عمل نيك بجا آورد چه عمل قلبى ايمان چه نفسى اخلاق چه جوارحى افعال .