اين افترا به خداوند است و كذب بر خدا است .
( سؤال ) در مفهوم افتراء كذب داخل است كه دروغ به غير بستن است و لفظ كذبا زائد است .
( جواب ) اين تاكيد است كانّه آنها در اين افتراء خود را صادق مىپندارند ولى چون دليل و مدركى ندارند جاى اين توهم نيست و كذب محض است زيرا هر دعوايى محتاج بشاهد و دليل است حتى مؤمنين كه قائل بتوحيد هستند بايد ادله بر توحيد اقامه كنند كه سرتاسر قرآن بيان ادله توحيد بلكه بر وجود حضرت ربوبى فرموده و ادله عقليّه و نقليّه و وجدانيّه بر اين بسيار است .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 16 ]
وَ إِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً ( 16 )
بعض اصحاب كهف بسايرين هم مسلك خود گفتند چون شما عزلت و جدايى پيدا كرديد از قوم و از آلهه آنها پس جايگير شويد بسوى كهف پروردگار شما نشر رحمت ميفرمايد بشما و مشمول رحمتهاى او ميشويد و مهيّا ميفرمايد از براى شما از كار شما رفق به سهولت و آسانى
وَ إِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ
از قوم جدا شدند و از ميانه آنها رفتند
وَ ما يَعْبُدُونَ
بتهاى آنها را دور انداختند و كنارهگيرى كردند و بر توحيد ثابت قدم شدند
إِلَّا اللَّهَ
كه بتهاى آنها باشند
فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ
مخفى شويد در كهف كه دست بشما پيدا نكنند و شما را در شكنجه و اذيّت نيندازند
يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ
رحمت الهى و لو وسعت دارد هر چيزى را لكن قابليّت محلّ ميخواهد فقط قابل مشمول رحمت الهى اهل ايمان هستند چنانچه ميفرمايد :
فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
اعراف آيه 156 .
وَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً
خداوند براى اينكه از ميانه كفار بيرون