بشما بسته نشده اگر دست از من غريب برداريد و اما پس از كشتن من ديگر باب توبه بسته مىشود أ ترجو امة قتلت حسينا شفاعة جدّه يوم الحساب فلا و اللَّه ليس لهم شفيع و هم يوم القيامة فى العذاب ( مالك ) چه نفعى براى خود تصور كردى ( ألّا تكون ) اينكه نبودى ( مع الساجدين ) ساجدين ملائكه بودند كلّهم اجمعين و معيت با آنها موافقت در سجده بر آدم بود كه چرا موافقت نكردى ؟ .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 33 ]
قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 33 )
گفت شيطان نيستم من هر آينه سجده كنم از براى بشرى كه خلق كرده او را از گلى كه از آب سياه خمير شده .
قالَ لَمْ أَكُنْ
بسيار كلمه زننده است كه من نيستم يعنى هرگز سجده نميكنم و لو رانده درگاه تو شوم و مشمول لعن تو و گرفتار عذاب دائمى تو و اين نظير كلام آن كسست كه گفت
( النار و لا العار )
كه از ابن عباس روايت شده كه گفت : رفتم بملاقات او در حال موت به من گفت صاحبت را به من برسان آمدم على عليه السّلام را بردم گفت نظر دارى كه پيغمبر فرمود در چاه ويل تابوتيست در آن چهارده نفر معذب هستند هفت از پيشينيان و هفت از اين امت الان تابوت را آوردهاند و رفيقم در او است و منتظر من هستند آيا ميتوانى مرا نجات دهى فرمود بلى به شرط آنكه نزد مهاجر و أنصار إقرار كنى كه ما حق على را غصب كرديم گفت اين موضوع بر من ميسر نيست جمع آورى مهاجر و أنصار حضرت فرمود همين اشخاصى كه درب خانه حاضر هستند گفت
( النار و لا العار )
و به همين مطلب اشاره دارد فرمايش ابى عبد اللَّه در جواب اين كلمه در موقع رجز خوانى
( الموت خير من ركوب العارى و العار خير من دخول النار )
ضكه مرگ و شهادت براى من گوارتر است از اينكه دست بيعت و ذلت بدهم بيزيد و ابن زياد و زير بار ننگ و عار بروم ولى بر شما عار و ننگى كه تصور ميكنيد اگر دست از من برداريد و اعتراف بحقانيت من كنيد بهتر است از دخول در جهنم عكس قول او ( لأسجد ) مثل منى كه