هم استناد بگربه داده مىشود چون به اختيار خود ربوده و هم استناد بشما داده مىشود كه ميتوانستى جلوگيرى كنى و گربه را به خود واگذار كردى .
فلن تجد لن براى نفى تأبيد است يعنى هرگز نميابى لهم براى اين گمراهان ( اولياء ) كه بتوانند مضرات معاصى را از آنها دفع كنند يا مثوبتى به آنها برسانند من دونه فقط خداوند اگر قابليت عفو دارد عفو و اگر مستحق عذاب است عذاب ميفرمايد و چون غير مؤمن قابليت عفو ندارد بلكه مورد غضب او واقع شده
وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
كه جميع اولين و آخرين مجتمع ميشوند اهل ضلالت محشور ميشوند على وجوههم صورتها روى خاك حتى در خبر دارد كه اهل محشر پا روى متكبرين ميگذارند و ميروند عميا و بكما و صما چشم قلب آنها كور است حقايق را مشاهده نميكند زبان قلب لال است اقرار و اعتراف به حق نميكند گوش قلب كر است استماع حق نميكند ميفرمايد :
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى
طه آيه 124 الى 126 و نيز ميفرمايد :
قالَ اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ
مؤمنون آيه 110 و از همين جمله استفاده مىشود كه در قيامت هم به حال شرك و كفر و ضلالت باقى هستند
مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
غير مؤمن هر كه باشد و هر چه باشد اگر از روى تقصير ايمان نياورده جايگاه او جهنم است
كُلَّما خَبَتْ
آتش جهنم خموشي ندارد لكن بهر درجه كه هست به آن درجه باقى نميماند
زِدْناهُمْ سَعِيراً
شدت پيدا مىكند .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 98 ]
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَ قالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَ رُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً ( 98 )
اينست جزاء آنها بسبب اينكه آنها كافر شدند بآيات ما و گفتند كه آيا