[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 70 ]
وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً ( 70 )
و هر آينه بتحقيق ما گرامى داشتيم و محترم قرار داديم اولاد آدم را و حمل كرديم آنها را در بر و بحر و روزى داديم آنها را از پاكيزه مأكولات و برترى داديم آنها را بر كثيرى از كسانى كه خلق كرديم برترى بسيار مهمى
وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ
تفضلاتى كه خداوند در حق اولاد آدم فرموده بسيار است عقل و ادراك و فهم و علم و قدرت به او عنايت شده صورت زيبا قامت رسا حسن و جمال كه ميفرمايد در حق خود در خلقت بشر
فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
مؤمنون آيه 14 و نيز ميفرمايد
وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ
مؤمن آيهء 64 و استعدادى كه بتواند از تمام ملائكه بالا زند و درجات اعلاى بهشت را حيازت كند و قرب بپيشگاه احديت پيدا كند .
وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ
انعام را مسخر خود كند و سوار شود مثل شتر اسب قاطر حمار و نحو آنها بلكه ماشين و طياره و مثل اينها ( و البحر ) كشتى و فلكه و طراده
وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
از حبوب و لحوم و ثمار و فواكه و مشروبات
وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا
بعضى به اين جمله تمسك كردند كه ملائكه افضل از بنى آدم هستند ، زيرا اگر بنى آدم افضل بود ميفرمود على جميع من خلقنا و بعضى جواب دادند به اينكه مراد از كثير جميع است به اين بيان كه من خلقنا كثير هستند و اولاد آدم بر آن كثير افضليت دارد لكن تحقيق در مقام اينست كه خداوند علاوه از ملك و جن و انس كه مخلوقات جسمانى و داراى صور و مشخصات هستند عالم ديگرى خلق فرموده عالم عقول و مجردات و البته آنها از نوع بنى آدم افضل هستند و اين منافات ندارد كه انبياء و اوصياء افضل باشند چون خلقت اوليه آنها در عالم انوار از همان عالم عقول و مجردات بوده و از اين جهت گفتيم كه تنافى نيست بين اينكه بگوئيم اول ما خلق اللَّه العقل چنانچه حكماء گفتند و بين حديث