[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 64 ]
وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 64 )
و بسرعت بگير و جدا كن از طريق ثواب هر قدر كه ميتوانى كسانى را كه بتوانى از اولاد آدم بصوت خود و بربا آنها را بلشكر خود سواره و پياده و شركت كن با آنها در اموال و اولاد و به آنها وعده بده و وعده نميدهد شيطان مگر فريب
وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ
امر تهديديست چنانچه كسى را كه قابل هدايت نيست و اطاعت نميكند مىگويى برو هر غلطى كه ميخواهى بكن و استفزاز بمعنى اخذ بسرعت است و قطع چيزى از چيزى مثل اينكه پارچه را قطعه قطعه كنى و در اينجا قطع از طريق حق و صواب است و من استطعت كسانى هستند كه شقاوت آنها را گرفته و مخالفت انبياء و تكذيب آنها را ميكنند كه شيطان بر آنها تسلط پيدا كرده چنانچه ميفرمايد
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
نحل آيه 101 و 102 .
بصوتك صداى شيطان به زبان مبلغين سوء و آمرين بمنكرات و ناهين از معروفات است چنانچه دارد
من اصغى الى ناطق فقد عبده فان كان من اللَّه فقد عبد اللَّه و ان كان من الشيطان فقد عبد الشيطان
پس اينها عبده شيطان هستند و در قرآن ميفرمايد .
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
يس آيه - 60 و نيز ميفرمايد
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ
الى قوله تعالى
إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
اعراف آيه 27
وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
جلب آنست كه كسى را بگيرند و ببرند در حبس مىگويى فلانى را جلب كردند و شيطان جلب مىكند چنانچه گفت
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
اعراف آيه 35 و 36 .
بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ
سوارههاى شيطان و پيادههاى او كسانى هستند راكبا و