قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
ص آيه 79 .
لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ
احتكان يا بمعنى قطع و جدايى است مثل كلاغى كه حاصل را از ريشه بيرون ميآورد يا بمعنى افساريست كه به گردن حيوان مياندازند و او را مىبرند چنانچه شخصى خدمت سيد بحر العلوم گفت خواب شيطان را ديدم طناب هاى زيادى بر دوش داشت پرسيدم اينها چيست ؟ گفت ميخواهم گردن بندگان بيندازم الا قليلا كه بندگان خالص باشند از انبياء و اولياء و صلحاء و اتقياء و شهداء از مومنين .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 63 ]
قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ( 63 )
خداوند فرمود بشيطان دور شو پس كسانى كه متابعت ترا كردند از اولاد آدم پس محققا جهنم جزاى شماست آن هم جزاى وافر كافي
قالَ اذْهَبْ
دورى از رحمت و مقام قرب است كه معناى لعن است كه فرمود
وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ
ص آيه 79 .
فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ
مراد غاوين هستند كه فرمود
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ
حجر آيه 42 .
فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ
خطاب كم بشيطان و تابعين آن از جن و انس است كه بدون ايمان از دنيا روند آن هم
جَزاءً مَوْفُوراً
و فر بمعنى تمام و كمال است جزاء آنها جزاء تام كامل است چون خداوند ارحم الراحمين است در موضع عفو و رحمت و اشد المعاقبين است در موضع نكال و نقمة غاية الامر مراتب عذاب مختلف است باختلاف مراتب شقاوت و عصيان و شيطان علاوه بر عقوبت كفر خود عقوبت تمام تابعين خود را هم دارد زيرا فاعل بالتسبيب است و گفتگوى او را با تابعين خود در قيامت خداوند در قرآن فرموده .
وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
الاية ابراهيم آيه 26 .