مراتب فضل بسيار است .
وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ
اولوا العزم افضل از تمام انبياء و مراتب فضل بسيار است نبى كه مأمور برسالت نباشد و مأمور برسالت بر قريه و طائفة تا مأمور برسالت بر جن و انس و در ميان اولوا العزم تا عيسى عليه السّلام حضرت ابراهيم افضل و وجود مقدس خاتم النبيين و اوصياء طيبين و طاهرين او افضل از جميع انبياء و ملائكه حتى خليل اللَّه بلكه در خبر دارد فرمود :
الملائكة خدامنا و خدام شيعتنا
و در ميان ائمه اطهار با اينكه
كلهم نور واحد
امير المؤمنين عليه السّلام افضل از ساير ائمه بلكه خمسه طيبه افضل از بقيه و البته اين مراتب فضل بواسطه مراتب علمى و عملى است .
از امير المؤمنين عليه السّلام مرويست فرمود
من غلب عقله على شهوته فهو اشرف من الملائكة و من غلب شهوته على عقله فهو اخسّ من البهائم
زيرا ملائكه شهوت ندارند كه جلوگير عقل باشد و بهائم عقل ندارند كه مانع از شهوت شود
وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
خداوند بر تمام انبياء كتاب نازل فرمود و تعبير بصحف شده صحف آدم شيث ابراهيم و غير اينها و در ميان اين صحف چهار كتاب موسوم به اسمى شد توراة موسى زبور داود انجيل عيسى قرآن محمّد صلّى اللَّه عليه و إله و امتياز زبور براى اينست كه حضرت داود بر دين موسى بود دستور جديدى نياورد و شرع تازه تشريع نشد و زبور او مواعظ و نصايح بود لذا تخصيص بذكر داده شد زيرا تمام صحف و كتب آسمانى مشتمل بر تشريع و احكام و تكاليف بود فقط زبور مواعظ و نصايح بود .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 56 ]
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَ لا تَحْوِيلاً ( 56 )
بگو به اين مشركين كه بخوانيد كسانى را كه گمان ميكنيد از غير خداوند پس اينها مالك نيستند بر طرف كنند ضررى را از شما يا تبديل بنفع كنند يا بديگر متوجه كنند
قُلِ ادْعُوا
به كسانى كه توجه آنها در امور به غير خدا باشد حتى انبياء و ملائكه چه رسد برؤساء و كار فرماها و مشترى و كاسب و زن و شوهر و كارفرما و