إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ
مشيت الهى تابع حكمت و مصلحت و قابليت محل است كه اگر با ايمان از دنيا رفتيد و مورد عفو و تفضل او و شفاعت شفعاء قرار گرفتيد مشمول رحمت او ميشويد
أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ
اگر بدون ايمان رفتيد و خود را از قابليت انداختيد و مستحق عذاب شديد بمقتضاى عدل شما را عذاب مىكند .
ربنا عاملنا بفضلك و لا تعاملنا بعدلك
وَ ما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
فقط وظيفه انبياء تبليغ و ارشاد و نصيحت است ديگر عهدهدار نيست كه شما حتما هدايت شويد حجت بر شما تمام شده و سلب اختيار از شما نفرموده اگر بحسن اختيار قبول كرديد هدايت شدهايد و اگر بسوء اختيار رد كرديد بضلالت افتادهايد خداوند هم احدى را مجبور بهدايت و ضلالت نفرموده فقط اسباب هدايت را در دسترس شما گذارده چه اسباب تكوينى از افاضه عقل و شعور و قوه و قدرت و چه اسباب تشريعى از ارسال رسل و انزال كتب و جعل احكام و مواعظ و نصايح و جعل خلفاء انبياء و علماء اعلام و مبلغين و آمرين بمعروف و ناهين از منكر .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 55 ]
وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً ( 55 )
و پروردگار تو داناتر است به كسانى كه در آسمانها و زمين هستند و هر آينه بتحقيق فضيلت داديم بعض انبياء را بر بعض ديگر و داديم داود را زبور
وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ
از عالم عقول و نفوس و ملائكه از عالم جبروت عالم انوار و نفوس فلكيه و عالم لاهوت كه لا يعلمه الا هو و الارض از جن و انس و خداوند مقرر فرمود انبياء و اوصياء آنها را اشرف از جميع ملائكه و جن و انس بدليل امر بجميع ملائكه به سجده بآدم
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
حجر آيه 30 با اينكه ميانه ملائكه هم مراتب زيادى است در فضيلت از حمله عرش و چهار ملك مقرب و حور العين و غلمان بهشتى تا آخر كه تمام معصوم هستند و در ميان انبياء هم