مصيبتى وارد ميشد ميفرمود :
الحمد للَّه على كل حال
در نظر دارم موقعى كه مرحوم سيدنا الأستاد از استر افتاده و تمام اعضاء او كوبيده شده بود و در بيمارستان او را بسته بودند يكى از شاگردان كه بعيادت رفته بود و پرسش از حال ايشان كرد فرمود انسان در موقعى كه ببلاهاى سخت دچار شود اگر فكر كند آن قدر نعمت به او عنايت فرموده كه از عهده شكر كوچكترين آنها برنميآيد
وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
چنانچه ميفرمايد :
قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
مؤمنون آيه 115 .
و در مورد عزير عليه السّلام ميفرمايد
فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ
الاية بقره 259 پس تمام زمان حيات در دنيا و طول عالم برزخ در نظر يك روز يا بعض روز مىآيد و تعبير به ظن براى اينست كه يقين به مقدار ندارند .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 53 ]
وَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً ( 53 )
و بفرما ببندگان من كه در گفتارهاى خود بگويند كلماتى كه بهترين كلمات باشد محققا شيطان بين شما جدايى و فساد مىكند محققا شيطان مىباشد براى انسان دشمن آشكارا كلام در اين آيه شريفه در سه جمله واقع مىشود ( جمله اولى ) در
قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
مراد از احسن چيست ؟ اقوال زيادى مفسرين گفتند تمام بىمدرك و دليل شهادتين اذكار امر بمعروف و نهى از منكر ارشاد نصيحت و غير اينها و لكن آنچه به نظر ميرسد و اللَّه العالم بقرينه جملات بعد و بقرينه آيات ديگر اينكه مراد بين مسلمين هر كدام در حق ديگران كلمات نيك گفته شود چه در حضور و چه در غياب مثلا در مقام اصلاح بين دو فرد كه با هم كدورتى پيدا كردند