ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ
در آخرت هيچ بهره و نصيبى ندارد جز خلود در جهنم آن هم يصليها وصل مقابل فصل است كه از جهنم جدا نميشوند و جهنم هم از آنها جدايى ندارد آن هم مذموما كه تمام اهل محشر آنها را مذمّت ميكنند مدحورا با خفّت و خوارى و ذلّت در جهنم و اصل ميشوند .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 19 ]
وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ( 19 )
و كسى كه اراده كرده آخرت را و كوشش كرده براى تحصيل آخرت و او ايمان هم دارد پس هست كوشش او در پيشگاه الهى مقبول و پذيرفته
وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ
كه چشم از دنيا پوشيده و علاقه به اين چهار روز دنيا ندارد و دل بزخارف دنيوى نبسته و طلب سعادت و فيوضات آن نشأ را مىكند
وَ سَعى لَها سَعْيَها
مشغول بعبادت و اطاعت و ترك معاصى و اجتناب از محرمات كه مفاد اعمال صالحه و تقوى و ورع است
وَ هُوَ مُؤْمِنٌ
نه مثل عباد يهود و رهبانان نصارى و خلصه صوفيه و اشباه اينها باشد بلكه ايمان بجميع عقائد مطابق مذهب شيعه و بدعتى در دين نگذارد و اهانت بمقدسات دينى نكند و منكر ضروريات دين و مذهب نشود كه تمام اينها باعث سلب ايمان مىشود و شرط صحت جميع عبادات ايمان است
فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
معنى اين نيست كه خداوند شكر گذار او باشد بلكه او بايد شكر اين توفيق را بكند بلكه خداوند او را مورد عنايات و تفضلات خود قرار ميدهد و پسنديده او مىشود .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 20 ]
كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ( 20 )
هر يك از دو طايفه طالبين دنيا و طالبين آخرت را دوام و كشش ميدهيم عقوبات و مثوبات طايفه ثانيه از عطا و انعام پروردگار تو است و نميباشد از براى عطاء پروردگار تو مانع و محظورى
كُلًّا نُمِدُّ
يعنى كل واحد من اصحاب جهنم و اصحاب جنّت كشش ميدهيم كه اشاره بدوام و خلود است هؤلاء مشار اليه نعم